Автор текста затрагивает важную проблему - меняется ли «качество» и «состав» дружбы от эпохи, в которой живут друзья? И шире – меняются ли отношения между людьми в зависимости от времени?
    Н.Я. Эйдельман считает, что, по большому счету, ничего не меняется: «Конечно, разница веков нам небезразлична… Но сколько здесь общего! Разве они, юные прадеды, не любили, как правнуки, не мечтали, не умирали?»

Духовные отношения между матерью и сыном – вот проблема, над которой размышляет А. Геласимов.
    Данный вопрос автор раскрывает на конкретном жизненном примере. А Геласимов, сочувствуя своему герою, рассказывает о том, как однажды в юности тот встретил в Москве мать и сестренку и не нашел нужных слов и правильных действий по отношению к самым близким людям.

Несомненно, человек должен быть интеллигентен, даже если это будет казаться неуместным в той среде, где вращается человек. Но какова основа интеллигентности, столь необходимой нам для жизни? Д. С. Лихачёв убеждён, что сама интеллигентность зависит отнюдь не от высокого образования или знания культуры и языков, а от особого эстетического чутья, восприимчивости ко всему прекрасному, а главное - от чуткости и отзывчивости.

Понятие чести всегда считалось одним из важней­ших положительных качеств человека. Ф.М. Достоев­ский, например, писал, что «не сильные лучшие, а че­стные; честь и собственное достоинство сильнее всего». Каждый из нас хотел бы иметь дело с честными и благо­родными людьми, потому что таким людям можно дове­рить абсолютно все, даже собственную жизнь. Те, у кого есть сознание и чувство собственного достоинства, не боятся, что другие люди их умнее, образованнее или красивее. Равным образом они не считают себя значи­тельно выше тех, кого они в свою очередь превосходят, потому что все это кажется им имеющим очень мало значения в сравнении с теми качествами, за которые они себя уважают и которые предполагают у каждого человека.

В приведённом тексте Иван Шмелёв рассматривает проблему истинного сострадания к животным.
    Автор наводит на мысль о том, что проявлять сочувствие и сострадание можно не только к людям, но и к животным. В приведённом отрывке собака была сброшена за борт за надоедливое поведение, однако капитан корабля отдал приказ спустить шлюпку и спасти пса.

Что представляют из себя добро и зло? И почему сегодня человек несет другим больше зла, чем добра? Именно над этими вопросами задумался автор данного нам текста Дудинцев. Писатель поднимает важную проблему проявления добра и зла.
     «… Добро маскирует себя под небольшое зло, а зло себя- под великое добро». Мне кажется предложенный текст Дудинцева именно об этом. В нем говорится о скрытых проявлениях добра и зла.

Что чувствовали люди, прошедшие Великую Отечественную войну? Какие воспоминания навсегда оставили отпечаток в их сердцах? Над этими вопросами размышляет в своём тексте Ю. Бондарев.

    Нет ничего страшнее войны – все зверства и вся жестокость, на которую способно человечество, проявляются во время этой бессмысленной кровавой бойни. «Чувствуя близ своего плеча огненное дыхание смерти», люди идут в бой, и о многих из них почти не останется никаких воспоминаний, кроме «бугорков с надписями … на дощечках».

Какими качествами должен обладать военный, хороший солдат, настоящий офицер? Именно такой вопрос возникает после прочтения текста Виктора Конецкого.
    Автор поднимает проблему верности и полной самоотдачи военного своему делу. О любви к службе, о долге говорит прозаик.
    Виктор Конецкий пишет о своём друге, флотском офицере, погибшем, исполняя свой долг. Описанием внешнего вида автор показывает, что Слава «наплевательски» относится к ношению формы: офицеру важна сама служба, исполнение долга.

Время скоротечно, мода быстро проходит, вещи стареют, и их место занимают новые. Они перестают нас связывать с прошлым, мы будто заново рождаемся в новом мире вещей. А как же история семьи, её традиции, семейный уклад?
     В тексте Даниила Гранина описываются два случая, произошедшие с ним в американском самолёте и дома с внуком. Оба события объединены тем, что происходит уничтожение вещей, которые достойно отслужили человеку.

Зависит ли духовность человека от его культуры поведения, образованности? И что такое жить духовной жизнью? Именно такие вопросы возникают после прочтения текста С.Соловейчик.
    Автор, задаваясь этими вопросами, поднимает проблему духовности человека. «Что это значит - духовная жажда?»- пишет он. Какими качествами обладает человек, живущих духовной жизнью, и какова она, эта жизнь,- об этом размышляет Соловейчик.