Задумывались ли вы когда-нибудь о том, как люди ведут спор? Об этом размышляет Л.Павлова в своей публицистической статье.
     В данном тексте автор рассматривает проблему грамотного ведения спора.
     Данная проблема относится к психологической.Автор обращает внимание на то, что люди во время диспута ведут себя по-разному. В жизни нам часто приходится отстаивать собственную правоту.

"Горе тебе, Вавилон, город крепкий!" -этот эпиграф указывает на главную идею рассказа: мир обречен на гибель в своих пороках.Мнимые и суетные ценности, и прежде всего сребролюбие, загромадили опустевшие души людей, и те стали подобны автоматическим биороботам, вещам, снаружи красивыми, а по сути - бессмысленным.
    Господин из Сан-Франциско - обобщающий образ таковых людей. Символично не имеющий имени, он посвятил свою жизнь стяжательству, мечтая наслаждаться потом делом рук своих.

В своем рассказе Ю. Бондарев повествует о Марье Петровне, пожилой учительнице из маленького городка, и о ее бывшем ученике Паше Сафронове, который спустя много лет попал в родной город и решил ее навестить . Преподаватель сильно постарела, живет одна, ни от кого не получает помощи. И ни один из ее учеников так и не вспомнил о ней, не приехал, не написал письмо. В этом тексте автор поднимает проблему небрежного отношения к людям.

Это страшное слово война…
    В тексте поднимается проблема сохранения человеком своего лица после войны.
    Леонид Николаевич раскрывает проблему на примере главного героя, потерявшего ноги на войне. Даже лишившись конечностей, он не опустил руки, а пытается жить заново: строит планы на будущее, адаптируется к новым условиям. Брат главного героя, в беседе с ним, называет войну – безумством, кардинально меняющим человека. И правда: пройдя войну, человек никогда не станет таким, каким он был до неё.

Человек рождается, растет, взрослеет. По мере взрос­ления он приобретает знания, познает окружающий мир, набирается опыта. Опыт помогает человеку учить­ся жить. Но очень часто опыт набирается путем ошибок и проб.

Говорят, что на ошибках учатся. Мы не всегда заду­мываемся над этими словами. Так устроен человек, что пока сам не познает, не увидит, не попадет в трудную ситуацию, не сделает для себя верных выводов. Что же такое опыт? Какие надо совершить ошибки, чтобы его приобрести? Какой ценой? За ответами на эти вопросы обратимся к художественной литературе.

Когда мы слышим слово «честь», невольно возникает ассоциация с эпиграфом к повести А.С. Пушкина «Ка­питанская дочка»: «Береги честь смолоду». Каждое слово в этой фразе значимое, обладает глубоким смыс­лом: береги — значит храни, не теряй в течение всей жизни; смолоду — значит с того момента, как только вступишь в осознанный период жизни (по этому поводу очень нравятся слова индийской поговорки: «Поступай днем так, чтобы ночью спал спокойно; поступай в моло­дости так, чтобы в старости не испытывать мук совес­ти»). Слово «честь» многозначное — это и целомудрие, непорочность; и почет, уважение; и достоинство, высо­кое общественно-моральное состояние, вызывающее общее уважение — поэтому оно особо значительное.

Автор в данном тексте рассуждает о свободе и нравственности, об их сочетании, взаимопроникновении и сосуществовании. Главная мысль, тезис Рубинштейна сводится к тому, что границы свободы одного человека постоянно соприкасаются с границами свободы другого. Найти компромисс, мирно сосуществовать, не ущемляя своих прав и прав другого, могут помочь только личные качества человека.

Как часто в повседневной жизни мы машинально обмениваемся любезностями, не вникая в значение употребляемых фраз? Например, говорим "здравствуйте", на самом деле не желая здоровья человеку, а просто потому, что так принято говорить? А ведь использование клише - один из признаков обывателя.
     Так кто же такие обыватели, и что нужно сделать, чтобы не становиться ими? Этот вопрос тщательно и эмоционально исследуется В.Набоковым и заставляет читателей внимательней приглядываться к самим себе, и, возможно, увидеть свои обывательские пороки.

Мы часто задумываемся о том, какую пользу нам приносят те или иные наши действия. В зависимости от личных потребностей, особенностей характера, жизненных принципов мы отдаем приоритет либо духовному удовлетворению, либо материальной выгоде. Но есть виды деятельности, которые приносят нам пользу как в моральном плане, так и в материальном.
    В статье А. Ф. Лосева, известного русского философа, обсуждается как раз такой вид деятельности.

Что такое счастье? Что нужно человеку для того, чтобы почувствовать себя счастливым? На эти вопросы отвечает Виктор Сергеевич Розов в данном тексте. По мнению автора, счастье заключается в душевной гармонии. Для любого человека важно иметь хорошие условия жизни и здоровье, но природа счастья заключается не в этом. Некоторые люди, даже имея все, что им нужно, чувствуют себя несчастными, а некоторые в любой ситуации сохраняют оптимизм.