Нечасто мы задумываемся над тем, почему один че­ловек, кажущийся сильным и уверенным в себе, при первой же ошибке или неудаче отказывается от какого- либо дела, идеи, пасует перед трудностями? А другой, на первый взгляд, слабый и нерешительный, идет не­сгибаемо вперед к своей высокой цели и становится по­бедителем? Вероятно, ответ на этот вопрос кроется в по­нимании того, как относиться к неизбежным ошибкам и падениям: воспринимать их как катастрофу или новую возможность стать лучше, добрее, сильнее.

Для того чтобы попытаться найти ответ на этот слож­нейший нравственно-философский вопрос, обратимся к книге ученого, великого мыслителя и исследователя русской литературы Д.С. Лихачева «Письма о добром».

Каково отношение к предательству в современном мире? Все чаще сегодня можно слышать мнения о том, что предательства как нравственного явления не суще­ствует вовсе: человек якобы имеет право поступать по- разному в соответствии со сложившимися обстоятельст­вами. Однако имеет ли право в действительности? Ду­мается, что есть непреходящие нравственные ценности, ценимые всегда: честь, верность, преданность. И ника­кие внешние или внутренние факторы не могут и не должны привести к мысли о допустимости предательст­ва в угоду удобству и выгоде. Предательство и бесчес­тие — равно отвратительные для порядочного человека понятия.

Александр Блок в своих произведениях не раз затрагивал сложную нравственную проблему патриотизма. Наиболее ярко поэт изложил свои соображения в стихотворениях «Россия» и «На поле Куликовом».
     Тема эта была и остается актуальной, ведь во все времена находились люди, способные испытывать чувство любви к Родине.

Мы часто задумываемся о том, какую пользу нам приносят те или иные наши действия. В зависимости от личных потребностей, особенностей характера, жизненных принципов мы отдаем приоритет либо духовному удовлетворению, либо материальной выгоде. Но есть виды деятельности, которые приносят нам пользу как в моральном плане, так и в материальном.
    В статье А. Ф. Лосева, известного русского философа, обсуждается как раз такой вид деятельности.

Как часто мы срываемся на своих родственников, порой не замечая, какую боль им причиняем... Александр Костюнин решил посвятить свое произведение «Земное притяжение» проблеме взаимоотношений с близкими.
     В центре внимания автора семейный конфликт между внуком и бабушкой. Совсем не детская жестокость мальчика поистине ужасает, и при прочтении этого эпизода на глаза невольно наворачиваются слезы.

Автор в данном тексте рассуждает о свободе и нравственности, об их сочетании, взаимопроникновении и сосуществовании. Главная мысль, тезис Рубинштейна сводится к тому, что границы свободы одного человека постоянно соприкасаются с границами свободы другого. Найти компромисс, мирно сосуществовать, не ущемляя своих прав и прав другого, могут помочь только личные качества человека.

Что такое счастье? Что нужно человеку для того, чтобы почувствовать себя счастливым? На эти вопросы отвечает Виктор Сергеевич Розов в данном тексте. По мнению автора, счастье заключается в душевной гармонии. Для любого человека важно иметь хорошие условия жизни и здоровье, но природа счастья заключается не в этом. Некоторые люди, даже имея все, что им нужно, чувствуют себя несчастными, а некоторые в любой ситуации сохраняют оптимизм.

Мы часто употребляем такое словосочетание, как «духовная культура», но что же оно значит?
    Антуан де Сент-Экзюпери поднимает в своей статье острую проблему подлинности духовной культуры в жизни людей. Всемирно известный французский писатель и поэт считает, что духовная культура – это внутреннее содержание человека, которое открывается ему через упорный труд, верования, обычаи и знания, накопленные веками. И я разделяю его точку зрения.

Как часто в повседневной жизни мы машинально обмениваемся любезностями, не вникая в значение употребляемых фраз? Например, говорим "здравствуйте", на самом деле не желая здоровья человеку, а просто потому, что так принято говорить? А ведь использование клише - один из признаков обывателя.
     Так кто же такие обыватели, и что нужно сделать, чтобы не становиться ими? Этот вопрос тщательно и эмоционально исследуется В.Набоковым и заставляет читателей внимательней приглядываться к самим себе, и, возможно, увидеть свои обывательские пороки.

"Горе тебе, Вавилон, город крепкий!" -этот эпиграф указывает на главную идею рассказа: мир обречен на гибель в своих пороках.Мнимые и суетные ценности, и прежде всего сребролюбие, загромадили опустевшие души людей, и те стали подобны автоматическим биороботам, вещам, снаружи красивыми, а по сути - бессмысленным.
    Господин из Сан-Франциско - обобщающий образ таковых людей. Символично не имеющий имени, он посвятил свою жизнь стяжательству, мечтая наслаждаться потом делом рук своих.