Все люди совершают ошибки. Затем пытаются их исправить, что-то переделывают, это не всегда получа­ется, процесс затягивается, и приходится переживать, мучиться, уверять себя, что в следующий раз обяза­тельно будет, как в пословице «сто раз отмерь, один от­режь». Проходит время, и все повторятся снова. Но тот, кто ничего не делает, не ошибается. Да, можно всю жизнь пролежать на диване. Тогда точно будет без оши­бок! Или, может быть, это и будет самом большой ошиб­кой?

По-моему, на этот вопрос уже есть ответ в нашей ли­тературе. Это роман И.А. Гончарова «Обломов», глав­ный герой которого всю жизнь лежит себе на диване или спит сладко в кровати.

Общество неразрывно связано с природой, под ее влиянием оно медленно, постепенно, но неизбежно складывалось. Так появился современный человек, ставший угрозой для окружающего мира, для природы, которая дала ему возможность существовать и развиваться.
    Автор предложенного для анализа текста ставит перед читателем как никогда актуальную проблему взаимоотношений человека и природы. В. Солоухин недоумевает: почему человечество целенаправленно день за днем уничтожает свой собственный дом?

Когда мы слышим слово «честь», невольно возникает ассоциация с эпиграфом к повести А.С. Пушкина «Ка­питанская дочка»: «Береги честь смолоду». Каждое слово в этой фразе значимое, обладает глубоким смыс­лом: береги — значит храни, не теряй в течение всей жизни; смолоду — значит с того момента, как только вступишь в осознанный период жизни (по этому поводу очень нравятся слова индийской поговорки: «Поступай днем так, чтобы ночью спал спокойно; поступай в моло­дости так, чтобы в старости не испытывать мук совес­ти»). Слово «честь» многозначное — это и целомудрие, непорочность; и почет, уважение; и достоинство, высо­кое общественно-моральное состояние, вызывающее общее уважение — поэтому оно особо значительное.

Герой комедии А.С. Грибоедова Александр Андрее­вич Чацкий в какой-то момент восклицает: «Ум с серд­цем не в ладу». От этого происходит непонимание оче­видного, разочарование, душевная травма. А как добиться того, чтобы ум и сердце находились в гармо­нии, ведь они, по мысли Белинского, одинаково нужда­ются друг в друге? Как научиться жить так, чтобы ра­зум не лишал человека чувств, эмоций? При этом чувства не должны подчинять себе разум, не должны лишать людей способности думать, рассуждать, анали­зировать. Конечно, быть в гармонии со своим разумом и чувствами удается не всем.

Чаще всего мы видим, что чувства захлестывают че­ловека, что приводит зачастую к трагедии.

Тема чести и бесчестья — одна из ключевых тем всей великой русской литературы. Писателей всегда, во все времена, при любых общественно-экономических фор­мациях интересовали серьезнейшие нравственные во­просы: как сохранить человеческую честь и в повсе­дневной жизни, и особенно в тяжелейшие для любого человека периоды нравственного выбора? Безусловно, таким периодом, когда все нравственные силы души на­пряжены, является война. Она не оставляет выбора: или ты бесчестный трус, или честь столь дорога, что за нее, не задумываясь и ни о чем не жалея, платят самой вы­сокой ценой — ценой человеческой жизни.

Человек рождается, растет, взрослеет. По мере взрос­ления он приобретает знания, познает окружающий мир, набирается опыта. Опыт помогает человеку учить­ся жить. Но очень часто опыт набирается путем ошибок и проб.

Говорят, что на ошибках учатся. Мы не всегда заду­мываемся над этими словами. Так устроен человек, что пока сам не познает, не увидит, не попадет в трудную ситуацию, не сделает для себя верных выводов. Что же такое опыт? Какие надо совершить ошибки, чтобы его приобрести? Какой ценой? За ответами на эти вопросы обратимся к художественной литературе.

Мы боремся со страхом, и это придает нам сил. Мно­гие говорят о победе над страхом. Мне кажется, это не совсем точное выражение. Страх нельзя победить, с ним можно только выстраивать отношения. Когда опасность реальна, мы должны предпринимать такие действия, чтобы избежать этих опасностей, и тогда страх отступа­ет, так как человек не может одновременно сосредото­читься на своей деятельности и на своем страхе. Как это реально «работает», мы можем узнать из книги Е. Иль­иной «Четвертая высота».

Несмотря на то что эта книга художественная, осно­вана она на реальных фактах из жизни Марионеллы Королевой, советской актрисы, героя Великой Отечест­венной войны.

В тексте Евгений Захарович рассуждает над проблемой защиты нашей Родины в годы В.О.В. и стремлении нашего народа сохранить национальные культурные достояния.
    Автор раскрывает проблему на примере военной Москвы. Рядовой Федосеев, телефонист, участвующий в обороне Москвы, посещая город, видит, как народ пытается спасти культурные памятники: Большой театр замаскирован под двухэтажный дом и рощу; памятник Минину и Пожарскому заложен мешками с песком.

В своём тексте В.Ф. Тендряков поднимает проблему давления общественного мнения на нравственный выбор человека.

    Человеку много раз в его жизни приходится выбирать, поступить так или иначе. С этим испытанием люди начинают сталкиваться особенно остро в подростковом возрасте, потому что именно в это время происходят большие изменения в психике и возникает необходимость выстраивать новые отношения с окружающими людьми.

«У меня есть свое, русское достоинство и гордость и... в скотину они меня не превратили, как ни стара­лись»,— эти слова героя рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрея Соколова знает и помнит каждый из нас. Что в них? Какая-то непонятная ино­странцам некая русская гордыня или совсем наоборот: гордость за Россию, чувство собственного достоинства, испокон веков присущее нашим воинам? Сегодня, когда столь неспокойно в мире, когда совершенно безоснова­тельно наше Отечество многие склонны считать агрес­сором, слова героя М.А. Шолохова наполняются особым смыслом, в них заложена высокая нравственная идея о мужестве и гордости русского человека.